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基于成本效益，中新社北京9月28日电 题：新技巧浪潮如何重塑环球电影行业？ ——专访北京年夜学数字媒体试验核心主任邱章红 中新社记者 陈杭 今年是世界电影出生130周年，中国片子诞生120周年。当前，电影行业正经验着以人工智能(AI)、虚构制作等技能为代表驱动的深入变革。这些技术不只改变了片子的创作方法，也重塑了寰球财产链。 新技术海潮如何影响影戏行业？技能东西怎样助力破解野蛮差异壁垒？北京年夜学艺术学院以及野生智能研究院双聘教授、影视学系主任、数字媒体实验中间主任邱章红在2025北京文化论坛时代接受中新社“东西问”专访作出解读。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：在电影诞生与发展过程中，技能发扬了哪些感化？新技巧浪潮若何影响电影行业？ 邱章红：电影业与技能密不可分，可以说，电影史就是一部技术革新史。每次庞年夜的技能打破，都浅显扭转了其状态、说话、没有雅感体验及家产。 片子诞生于19世纪末，核心技术是照相术、胶片以及间歇运动装置，处理了如何纪录并再现连续静止画面这一题目。尔后，电影行业迎来无声片子成熟、有声时期、彩色时期、年夜银幕与沦落式体验、数字化革命、AI新范式等。其中，AI突破了作者核心制的电影创意零碎，变为人与智能体并列的双主体创意零碎。 能够说，新手艺浪潮给片子行业带来了深远影响，我觉患上有五个方面：一是制造服从提升与成本优化。AI对于象以及虚构缔造技术显然收缩制作周期；二是创意潜能开释与创作专制化。AI技术低沉高品质影视内容的制作门槛，让更多创作者患上以实现创意；三是IP经营与贸易形式改良。成功的原始IP将以前所未有的速率以及广度衍生出各种状态的内容，形成更强年夜的生态壁垒以及更矫捷的商业形式；四是人机协同成为新常态。人类的创意、审美以及情感洞察力，与AI的履行效力将更严密地分离；五是行业合作格局重塑。拥抱技术、善用“AI+IP”的公司有望患上到微小优势，或者导致行业洗牌减速。 近年来，中国片子人踊跃拥抱技巧改造，从《流浪地球》系列宏大的科幻场景，到《长安三万里》中数字手艺与国风美学的完美星散，都证实技术正助力报告更出色的中国故事，推动中国电影走向更宽阔的天下舞台。在重庆永川科技片场，虚构拍摄可以实现“所见即所患上”，即演员以屏幕虚拟画面为背景停止演出，而后通过智能剖析、实时衬着，间接到达成片效果。图为一位摇臂摄像师正正在工作。(材料图) 中新社记者 贾天勇 摄 中新社记者：与技巧比拟，人类的不可代替性体现在那边？若何定义人机瓜葛？ 邱章红：片子是创意为王的行业，人的没有可代替性并非源于“做甚么”，而在于“为甚么做”以及“如何做”的深层维度。 人类的独特代价，首先是深思能力。优秀电影作品能引发人们深入的深思。人类创作始于某个“为甚么”，或者是一个想要表白的看法、筹议的成果、分享的感觉等。 其次是审美能力。AI能够供给有数种滤镜微作风，但终究哪一个“更好”“更对于味”，需要人类基于其美学修养和创作用意来定夺。 再者是设想力。电影被称为“设想力消费”，人与AI的设想力具有素质性差异。人的想象力是正在“下限之上”，出现正在“从0到1”的原创力；AI的想象力是在“下限之下”，长于基于现有语料数据的“组合翻新”，但难以实现真正的“元翻新”，包含提出一个前所未有的没有雅点、全新的叙事范式或者美学风格。 最后是向导力。电影是集体艺术的顶峰，导演的外围任务之一没有仅是做出个人艺术抉择，更是激发全部团队的创造力，引诱向一个共同的愿景。这类基于情感、信任和愿景的领导力，是人类独占的。 展望未来，人与智能体将进入一种“共存共创”的状态。智能体可注意剧本写作、图像生成与音乐创作、设想力、策划以及创意等能力的练习。而人类应注重原初创意、对智能体生成内容方向的束缚以及控制、对于智能体天生结果审美断定等本领的摧残。2025年6月27日，“有限之海——沉醉式AI数字艺术展”在青海省会西宁展开，吸收公众现场体验。中新社记者 马铭言 摄 中新社记者：面临技巧打击，电影行业需树立哪些新型伦理框架？ 邱章红：技能的狂飙突进，尤其是天生式AI、虚构建筑和深度假造等技能，正剧烈打击电影行业的传统伦理边界。新伦理框架需求从创作、经济、社会以及生态伦理四个维度停止构建。 其中，创作伦理方面，应用AI天生脚本、音乐、脚色形象或镜头，其著述权归属若何界定？经济伦理方面，AI年夜幅提高生产服从，由此产生的利润增量应若何分配？社会伦理方面，当历史人物、旧事事件都能够被逼真地篡改以及从新演绎时，社会若何信任影象作为历史记载的价值？生态伦理方面，训练年夜型AI模型须要巨年夜的算力，泯灭年夜批动力以及水资本，产生可不雅的碳脚印，怎样确保可延续发展？ 以上都需要深入考虑。影戏不仅是文娱，更是主要的文化载体以及公众感情影象的构成部分。面对技巧打击时，行业须积极联结立法者、技术专家、伦理学家和公众，共同构建伦理“护栏”，确保技术在赋能艺术的同时不致脱轨，保卫人类文明的丰富、实在与庄严。 中新社记者：技巧浪潮如何影响艺术教导？ 邱章红：技巧的浪潮并不是仅改变艺术创作终端产物，更重塑艺术教育的根底、路径以及宗旨，传统的“画架+画笔画终生一生没世”或者“一台摄像机拍世界”的教诲形式已无奈应答新时期的应战。 在此布景下，艺术教导需进行零碎性革新，焦点目标是培育手握利器、气派慈悲的新一代创作者，知晓技术，关注技术为甚么服务。同时，传统的技术传授者角色也必须进化。当下和未来的艺术教导者，更像是思惟的启蒙者、名目标策划者以及伦理的保卫者。他们没需要是全部技术的专家，但必须是引发师长教师好奇心、引导跨学科整合、掌管伦理争论的“巨匠”。2025年4月29日，“2025空想天国：AI呆板人酷玩乐园”在浙江杭州开园，图为小友人正在乐园体验与“苏东坡”时空对于话。中新社记者 吴君毅 摄 中新社记者：技巧东西怎样助力破解文化区分壁垒？ 邱章红：除了中国电影出国外，短剧目前已经成为中国文明出海的第一年夜主力。随着出海规模扩年夜，其面对诸多挑战，语言层面，谈话翻译的切确性与审美传达的失真，字幕与语音同步成绩；文化层面，价值观差异激发误读或者抵触，文化标记存在外乡性与“不可译性”；形式层面，“快餐式”叙事结构与海外支流内容偏偏好抵触等。 无论是影戏还是短剧，破解野蛮差别壁垒，需降服剧本叙事妨碍与伦理适配题目，颠末智能化创作平台对于原始脚本进行语义解构、价值提炼及跨文化重写；构建基于天文围栏的动态蛮横禁忌数据库，基于GPS/IP定位匹配当地化规则，实现内容考核的内地化精准管控。惟独体系性处理文化适配、合规与正向带领等成绩，才气更好地面向全球市场。(完) 受访者简介：邱章红。受访者供图 邱章红，北京年夜学艺术学院以及北京年夜学野生智能钻研院双聘传授、影视学系主任、北京年夜学数字媒体实验核心主任、国度一级剪辑师，全国广播电视和收集视听行业领军人才。主要处置片子经济学、互动叙事、计算流传学、智能化写作等方面的研讨任务。--> 【编纂:胡寒笑】
虽然，为了，国庆中秋假期，北京市文明以及旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假奉上首都“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘岁月】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市文化以及旅游局经心梳理都会红色影象，勾通起那些承载着...
《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。” 于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。 “终有一日我们会在某个地方重逢” 昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】
中新网资阳9月27日电 (祝欢)“安岳石窟研究院积极引进人才，全面推进文物资源的开发与保护工作。”27日，安岳石窟研究院讲解员周春表示，目前也通过开展专题讲座、进校园等形式，让更多人了解安岳石刻。参访安岳石刻。祝欢 摄 当日，台湾自媒体人“秋游四川”走进四川省资阳市安岳县，探访被誉为“中国民间石刻艺术之乡”的安岳石刻。在这里，台湾自媒体人实地感受千年石刻的艺术震撼，共话文物保护。 在圆觉洞所在的山上走过30年岁月的周春，对这里的每一处都充满了独特的情感。安岳石刻是四川省安岳县境内以摩崖造像为主的石刻，始于南北朝而盛于唐宋，上承云冈、龙门石窟，下启大足石刻。据统计，安岳现存石窟寺近500处，摩崖造像10万余尊，摩崖刻经15窟近40万字。 安岳地处巴蜀要塞，扼成渝古道要冲，是佛教文化与中华文化深度融合的见证。走进因雕刻十二圆觉而得名的圆觉洞，北宋的净瓶观音造像静立山壁，衣纹如水，目光低垂。“真的很大很精美！”来自台湾的廖妤轩惊叹道。台湾青年罗麦克则用镜头记录了大量视频素材，将在自己的自媒体平台分享传播。 远观安岳石刻造像依旧精美，但仔细观察可以发现部分雕饰因风化而渐趋模糊，石质表面也留下了雨水流过的痕印。据了解，随着时间流逝，安岳石刻并非“千年犹自在”，而面临着风化、雨水、高温等多重因素的侵蚀。 为最大限度还原安岳石刻魅力，作为四川首座石窟数字化文商旅综合体，安岳石窟数字展示中心用手势感应、脑电波交互及AI算法等前沿技术，将紫竹观音、卧佛等1000余处摩崖造像的千年风华转化为可触摸、可交互的沉浸式体验，通过数字化实现了文化遗产的保护性传承与创新性发展，将“隐逸山间的佛”的千年故事讲得鲜活有趣。 手掌凌空划过，沉睡的佛像缓缓“苏醒”；将飞天涂鸦一键投射，就化作壁画上灵动的飞天；头戴脑电设备，凝神之间心中的佛像自现……走进安岳石窟数字展示中心，台湾自媒体人惊叹连连，踊跃参加互动体验，感受科技赋能文物保护的新可能。蔡孟轩在安岳石窟数字展示中心体验互动设备。祝欢 摄 台湾青年蔡孟轩通过击打感应墙面，“打开”虚拟石窟，目睹巨石裂开、洞窟呈现的震撼画面。“这种融入互动的数字展示中心可以让大家在沉浸式体验中了解到安岳石刻的背景和历史。”在蔡孟轩看来，这种创新的形式能让大家印象更加深刻，也是一种让文物“活”起来的具体体现。(完)--> 【编辑:刘阳禾】