陕西法院五年来一审审结洗钱立功案79件 涉案金额逾13亿元

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座宏伟的古城遗址，这便是寂静了六百余年的国内年夜都会——元上都。关于，中新网9月28日电 据北京市商务局网站音讯，近日，北京市商务局、北京市经济以及信息化局、北京市人力资本以及社会保障局、北京市住房和城乡建立委员会、北京市乡村落解决委员会、北京市市场看管治理局、北京市都会治理综合行政执法局、北京市消防救济局、国家税务总局北京市税务局联合印发《关于进一步优化营商环境匆匆进北京餐饮业高质量开展的多少办法》。详细内容以下：-->　　为贯彻市委市政府关于培养建立国内破费中央乡村落的部...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。显然，数据显现，天下2025届高校毕业生达1222万人，同比削减43万人，而明年卒业生人数预计再创新高。在搜寻引擎搜索“年夜先生失业”可以看到，从地方到地方，各级党委以及政府都把年夜学生失业任务摆在优先位置。　　从往年春招到暑假，再到刚开真个新学期，教导部出台多项办法，相继面向毕业生举办“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘活动、就业能力晋升“双千”企图、已经离校未就业毕业生专场招聘会……为拯救门生实...。在元朝建立前快要十年的工夫里，开平是管理汉地的政治中心。一直，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假奉上都城“文旅大餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滚滚硝烟到平西按照地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不屈的精神。北京市文化以及游览局精心梳理都会赤色记忆，串联起那些承载着...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元朝“两都巡幸制”中的草原京城，元上都正在国都选址、乡村布局和办法设置装备摆设方面，充足显露了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特点。-->　　为了深入发掘元上都的文化内在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。　　1.元上都的建筑结构　　公元1275年，意大利驰名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技巧之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都修筑布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，工具宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高大的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有矮小的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描写。宫城御天门外，有两排建筑基址，极可能是文武百官上朝或候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道结构都不太规整。这是由于，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，可是宫城内的建筑并非依这条中轴线先后呼应、左右对称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，参差分布，暗示了一种离宫别馆式的制作特性。　　元上都作为元朝的重要都城，其军事进攻系统非常完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外附近挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，通常都建有预警的战火台。　　元上都现存有13门，此中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，个中北部有一年夜型院落陈迹，这年夜约便是昔时种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭赏玩游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特性，如蒙古文化传统习俗中，每年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当便是元朝墨客曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。事先在上都停止的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就正在棕毛殿举办。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完全一样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套衣饰，可见事先上都的繁荣现象。　　元上都的皇城位于外城的东南部，缭绕宫城而建。联合汗青记载以及考古调查，位于皇城西南角以及西北角的两年夜梵宇应为忽必烈所建。西南角的梵宇为大龙光彩严寺，制作规模宏年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的尊崇。别的，皇城内东西两头还别离建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存正在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策以及正在思想蛮横上的包容性。　　上京城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻下南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描画了年夜安阁高耸入云的宏伟气魄。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁举行登位仪式的。在三门相对于的宫城中心，我们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感遭到事先飞檐高耸的壮没有雅情景，以及中西文明交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四周城门外的关厢范围广阔，每个都如上都城址个别巨细。按照考古不雅测，关厢的遗迹大抵能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及兵营等多少类。这几类遗存在每关的分布状况又各有着重，从而形成了既相互联系瓜葛，又各具特点的散布规律。元代墨客曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上都城关的生涯情形。　　据考察，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，修建遗迹比较麋集，显现出店铺林立、商贾星散的繁华情形。东关外除留有大片的空地外，在有些修建规格较高的大型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的地方，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧：正在南关明德门外御道西侧掘客的堆栈遗迹，为成排的石基本屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有年夜量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修建计划整齐划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸和饮酒器具，显明属于酒肆遗迹。正在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西南偏偏向的龙岗下，有元代驰名迷信家郭守敬计划修建的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7千米。这是一项非常宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上国都区周围考察以及挖掘的元代墓葬，显著分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的高深蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上京城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一全体汉人应当是在上国都处置贸易商业和手工业生产。开平构筑之初，城区周围就堆积了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原都城的主要事变，而寓居正在上国都区周围的汉族住民，就是劳能源起源之一。　　蒙今人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色调，解释其因此畜牧业为次要生业的。其中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，似乎阐明过后上都城区周边牧民的生活水平，要略高于四周地区。　　羊群庙祭祀遗迹的发明与钻研，是元代考古的主要收获之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性修建构成，反映了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原汗青长久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形状，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲近的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念操纵下的偶像崇敬与突厥人“石刻文明”交融碰撞的产品。依据文献资料阐明，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础长进展起来的。其在总体构造上，反应出多元凋谢、草原气息稀疏的共性，既排汇了中原城市规划的传统形式，又较着表现了蒙古族游牧生活的特色。别的，散布正在皇城内分歧修建风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都建筑的特征，也彰显了上都作为“世界多数市”中西文明交汇的特色。　　上国都在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则素来保管下来，上都的名字也久长地在草原下游传，还留在了马可·波罗及很多东方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨年夜野蛮的废墟”，保护、发掘以及研讨这座曾经是天下多数会的遗址，是咱们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分别系中央民族年夜学历史文明学院博士研究生以及边陲考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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